TRUJILLO ES UN TESORO

Recorrer al estado Trujillo es un viaje por la diversidad. Cada  lugar es único e irrepetible. Incluso el mismo lugar, a distintas horas, es diferente. Los trujillanos  tenemos unas maravillas en sus paisajes, climas, centros poblados y en sus múltiples panoramas. Y, por supuesto, en su gente. Solo hay que andar y andar por sus mil rutas para darse cuenta de la generosidad del creador con esta tierra de los Cuicas y Maria Santísima. Mirar con buenos ojos en todas las direcciones de un tapiz multicolor y de muchas formas, te lleva a la contemplación de una geografía entrañable.

Los cuatro puntos cardinales son la referencia  desde donde se despliegan esta maravillas. Desde las cálidas costas del Lago de  Maracaibo al oeste hasta los fríos paramos de la Cordillera de Trujillo al este,   desde  las  áridas tierras norteñas hasta las húmedas del sur,   cada trozo del mosaico  trujillano se nos ofrece generoso para lo que decida la laboriosidad y el cuidado de

 

quienes lo habitamos.

Los extensos humedales de los bordes sur lacustres  – en lamentable retroceso – representan  un patrimonio maravilloso en sus compleja ecología, unos de los tesoros de la tierra. Allí la intensa vida de los microorganismos, la verdísima vegetación anfibia, las poblaciones de insectos, peces, reptiles, mamíferos, aves y otros seres vivos son la síntesis más densamente rica de la creación. Éramos ricos en
estos humedales y es necesario preservar los que nos quedan.

Las dilatadas llanuras desde el río Pocó al Sur hasta el Motatán  de los Negros al norte representan un valiosísimo recurso natural que con el buen trabajo de la gente puede producir alimentos para satisfacer las necesidades de la población venezolana y para exportar, pues allí hay más de trescientas mil hectáreas de suelos óptimos, con abundantes recursos de agua. En un mundo necesitado de alimentos este es un tesoro inapreciable.

Los extensos piedemontes  y las primeras faldas de las serranías – el bosque premontano y montano – eran los dominios del café y los frutales. La caficultura representa lo mejor de la cultura andina, pues aparte de ser un cultivo altamente ecológico genera una sociedad solidaria y emprendedora. Las malas políticas oficiales, junto a la broca y la roya, ha hecho todo lo posible por destruir esta actividad tan conveniente, sin embargo allí están las tierras, el clima y la gente esperando que el gobierno al menos no estorbe tanto.

Mas arriba están la tierra fría, una fecunda realidad que persiste heroicamente y cubre de mil tonalidades de verde la geografía de los valles altos. Otro tesoro social, económico y paisajístico de Trujillo. Y más arriba aún están los páramos que es el reino del frailejón, la papa y de las fresas. Y de las conmovedoras visuales de nuestra imponente geografía.

Trujillo es un tesoro pero mucho de él aún hay que encontrarlo con buenos y desafiantes planes de desarrollo, con investigaciones serias sobre su realidad y sus potencialidades, con propuestas de calidad. Trujillo además del lugar de la paz , el bien más preciado que busca la humanidad, puede ser abastecedora segura y confiable de alimentos, para lo cual se requiere orientaciones claras sobre las estrategias a seguir.

En la sociedad del conocimiento la producción de alimentos orgánicos, ecológicos, sanos y de calidad puede ser una alternativa muy atractiva para avanzar en el buscado bienestar de los trujillanos, y en aquilatar su participación en el bienestar nacional y global. Esta geografía entrañable está destinada a ello. Solo falta que los trujillanos nos demos cuenta y nos pongamos en marcha.

FGC/enero 2015

LA MORENITA DEL TEPEYAC

El Día de Júpiter

LA MORENITA DEL TEPEYAC
Francisco González Cruz

“A Luis Enrique Marius”

“América Latina es el «¡continente de la esperanza»!, porque de ella se esperan nuevos modelos de desarrollo que conjuguen tradición cristiana y progreso civil, justicia y equidad con reconciliación, desarrollo científico y tecnológico con sabiduría humana, sufrimiento fecundo con alegría esperanzadora. Sólo es posible custodiar esa esperanza con grandes dosis de verdad y amor, fundamentos de toda la realidad, motores revolucionarios de auténtica vida nueva”.
Así se expresó el Papa Francisco en la homilía de la misa celebrada el pasado viernes 12 en la Basílica de San Pedro por la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. Y agregó: “Por eso, nosotros, hoy aquí, podemos continuar alabando a Dios por las maravillas que ha obrado en la vida de los pueblos latinoamericanos. Dios, según su estilo, «ha ocultado estas cosas a sabios y entendidos, dándolas a conocer a los pequeños, a los humildes, a los sencillos de corazón». En las maravillas que ha realizado el Señor en María, Ella reconoce el estilo y el modo de actuar de su Hijo en la historia de la salvación. Trastocando los juicios mundanos, destruyendo los ídolos del poder, de la riqueza, del éxito a todo precio, denunciando la autosuficiencia, la soberbia y los mesianismos secularizados que alejan de Dios, el cántico mariano confiesa que Dios se complace en subvertir las ideologías y jerarquías mundanas”.
El Papa dice estas cosas por los profundos significados que tiene la “Morenita del Tepeyac”, pues ella se aparece un sábado decembrino de 1531 a un humilde indio llamado Juan Diego, le habla en náhuatl y para que quede el testimonio su imagen deja impresa en un tosco tejido hecho con fibras de maguey llamado ayate, usado por los indios para acarrear cosas y que pesar de su fragilidad y del tiempo se mantiene impecable. El cuadro es una obra maestra en belleza y en la síntesis cultural que representa.
La Guadalupe se muestra no a los poderosos de la época, ni habla latín o castellano, ni en un templo, ni con los elementos culturales del colonizador. Se presenta a un joven agricultor muy pobre de corazón noble, habla su idioma, escoge el cerro ceremonial del culto a la madre, está embarazada y como sabe de la incredulidad de los sabios, deja como testimonio sus flores y su figura imperecedera. Todo lo necesario para entender el sentido a la vez ecuménico y local de su mensaje.
Un detalle: en esa misa vaticana se canta la “Misa Criolla” de Ariel Ramírez, una maravillosa síntesis entre la solemnidad de los cantos religiosos y el folclore del altiplano andino. El Papa sabe el camino…y lo indica.

FGC/diciembre 2014

JAIME SORIANO

El Día de Jupiter

JAIME SORIANO
Francisco Gonzalez Cruz

No hay campo de la zona alta trujillana donde no conozcan al Dr. Soriano…y no hay campo trujillano que Jaime Soriano no conozca. De porte modesto, nadie adivina su enorme fortaleza; medio moreno y pelo negro bien cortado, siempre sonriente y siempre de kaki y calzando botas camperas. Fumando y tomado café. Llegaba a todas partes en su viejo Volkswagen o en el bien mantenido Toyota oficial.

Antes de trabajar en CORPOANDES lo hacia en el Ministerio de Agricultura y Cría, en un programa llamado «Subsidio Conservacionista» que consistía en prestar apoyo a los campesinos de las tierras altas para la conservación de suelos, aguas y bosques; en la introducción de mejores prácticas agrícolas que elevaran los rendimientos de las cosechas y, con ellos, el bienestar de la gente. Se despedraban y destronconaban las parcelas y con las piedras se hacían andenes. Un trabajo que Soriano junto a sus técnicos y familias campesinas hacían con particular pasión.

En CORPOANDES se acunaba el programa Valles Altos, que consistía en dotar de riego por aspersión a las mismas zonas que atendía el Subsidio Conservacionista. Además de otras obras de infraestructura como acceso vehicular a la parcela, asistencia técnica, cooperación para el desarrollo social, atender el mercadeo de los productos y otros asuntos relacionados con el desarrollo rural integral.

Un aporte metodológico importante fue la experiencia del programa de «Pequeñas Unidades de Desarrollo Rural» de México, pero la verdadera sinergia que potenció ese programa de Valles Altos fue la incorporación de Soriano y su experiencia en el MAC junto a profesionales y técnicos provenientes del INCE, del IAN, de la Gobernación y de la propia Corporación, en un serio ejemplo de integración institucional, que entregaron su vocación por el desarrollo de nuestras zonas altas. Allí están los resultados del programa más exitoso de todo el país. Incluso reconocidos por los mejores expertos en estos temas, que al principio dudaron de sus bondades.

Claro, la visión y los recursos que aportaron la Gobernación de Trujillo y CORPOANDES en manos de dos líderes como José Jesus ((Chuchi) Muchacho y Jacob Senior, respectivamente, fueron decisivos. Luego los otros gobernantes continuaron su apoyo hasta que en mala hora en CORPOANDES eliminaron el programa.

Me tocó armar y dirigir los equipos, pero Soriano liderizó no solo el trabajo de campo, sino gran parte de la visión estratégica de los trabajos, como por ejemplo la selección de los lugares a beneficiar, siempre bajo estrictas exigencias que incluían la solicitud de los agricultores, su compromiso con trabajar junto a los técnicos, aprender al mantenimiento de las obras, constituir los comités de riego y otros compromisos. Los campesinos eran los primeros entusiastas y vencieron las sospechas de los expertos de Caracas que creían que ellos no podían, junto a técnicos locales, construir obras hidráulicas de calidad. Jaime fue el héroe silencioso de ese épico esfuerzo.

Una vez me comentó la socióloga Laura Perez Carmona admirada sobre el impacto causado por este Programa en los campos trujillanos, que introdujeron la modernidad con la cultura del riego sin perjudicar las ancestrales tradiciones de solidaridad. Claro, fue un trabajo de equipo, pero esto tuvo que ver con los conocimientos técnicos del Dr, Soriano, con su sabiduría y su humildad, que algo tendrán que ver la sangre de los Quechuas que corre por sus venas.

Hoy Jaime sigue entregado a la producción hortícola y dedicado a su admirable familia que fundó con su esposa Esperanza y que ha fecundado en hijos y nietos. Y a fumar y tomar café.

FGC/ noviembre 2014

TIEMPO DE ADVIENTO

El Día de Júpiter

TIEMPO DE ADVIENTO
Francisco Gonzalez Cruz

Tiempo de Adviento es tiempo de preparación para la buena nueva, para la gran noticia de la llegada de quien trae el mensaje de la nueva era. Son los días que corren en espera del mensaje de la esperanza y de novedosas realidades. Los libros sagrados, los sabios y los profetas lo habían anunciado desde tiempos muy remotos. Los astrólogos ya se movían impacientes e incluso emprendían largos viajes hacia donde aparecería el nuevo guía, el líder, el mesías.

Esperaban un rey, una persona poderosa y fuerte. Muchos esperaban un líder con fortuna, ejércitos y palacios. Alguien muy importante. Un personaje con mayor jerarquía que todos los anteriores. Un hombre de enorme poder que movilizaría la liberación y los llevaría a un mundo nuevo mucho mejor.

Un poco antes un hombre extraño recorría los lugares diciendo que el tiempo había llegado. Era una persona de aspecto muy lejano al que tenían en mente. Era sencillo y austero. De palabra grave. De seriedad profunda. Esperaban un heraldo de alto porte, digno de una rica y poderosa corte y apareció un señor menesteroso de severo porte. Y este hombree que vestía con una gastada túnica y se sostenía con un rústico cayado, era el encargado de avisarle a la gente de la llegada del Hombre.

Y en efecto llegó y por supuesto no lo creyeron. Una familia de artesanos se fueron al pueblo de Belén a buscar un lugar donde quedarse. Su casa era en Nazareth pero venían a cumplir la orden romana de censarse y al no conseguir posada, a Maria la hija de Marta y a su esposo José el carpintero les tocó quedarse en un establo, junto con los animales. Y vino el parto y aquel niño nacido entre el pasto era el Hombre. Pocos lo creyeron. Solo unos humildes pastores y los astrólogos que habían seguido las señales.

La buena nueva llegó, anunciada previamente y muy pocos se dieron cuenta que había llegado. Esperaban otra cosa distinta, no está débil e inocente criatura, hijo de unos pobres de solemnidad. Hoy a tres mil años en el mundo entero se celebra aquel nacimiento. Por que ese hecho que en su momento pasó desapercibido cambio el mundo.

FGC/diciembre 2014.

DAVID ALIZO

El Día de Júpiter
DAVID ALIZO
Francisco González Cruz
El pasado viernes 8 de noviembre se cumplieron seis años de la muerte de David Alizo, uno de los trujillanos más cultos, denso escritor de poemas, cuentos y novelas, diplomático y bohemio. Grato conversador. Había nacido en Escuque en el año de 1940, vivió en Valera y si no me equivoco estudió en el Liceo Rafael Rangel. Era muy amigo de Adriano González León y gracias a él lo conocí en tiempos de la República de Este, memorable peña de bohemios donde gobernaban Caupolicán Ovalles, el Chino Valera Mora, Ramón Palomares, Pepe Barroeta, Francisco Pérez Perdomo, Miyó Vestrini, Rafael Cadenas, Edmundo Aray, Mary Ferrero, Orlando Araujo y otros.
Ya ven que los trujillanos eran mayoría en esa república, lo que motivó a algunos de ellos inventar una reunión en Valera, coger para Cabimbú y pasar un domingo en La Quebrada Grande disfrutando de la retreta de la muy antigua “Filarmónica Rossini”. Memorable la fiesta en la Vega Arriba de Cabimbú en casa de Don Rafael González, su esposa La Gila y su hija Filiberta, quienes mataron un ovejo para la ocasión y montaron un baile con sus violines, cuatros, guitarras y mandolinas. Nos acompañaban Marlene Briceño y Aura Salas Pizani. Recuerdo a David, Caupolicán, Orlando, Miyó entre otros.
En el año 1978 David estaba en funciones diplomáticas en México y lo fui a buscar para que me abriera las puertas de la Secretaría (Ministerio) de Recursos Hidráulicos, pues estaba buscando información sobre los programas de desarrollo rural que allí adelantaban. Tiempos de Jacob Senior en CORPOANDES y Chuchi Muchacho en la Gobernación de Trujillo. Gracias a su gestión pasé varias semanas recorriendo varios lugares de ese país, acompañado de un ingeniero, conociendo los diversos proyectos y me pude detener para el conocimiento detallado del “Proyecto de Pequeñas Unidades de Desarrollo Rural” que nos sirvió de base para la formulación completa del famoso “Programa Valles Altos”, de tanto éxito en los Andes y en mala hora eliminado.
David Alizo era un gran intelectual, conocedor a fondo del mundo griego donde vivió varias veces, además de en París, Londres, Roma, Madrid, Nueva York y San Francisco. Entre sus obras publicadas están los libros de cuentos Quorum, Griterío y El rumor de los espejos. Ganó el premio de cuentos de El Nacional (1970) con “Yo no sé cuántas cervezas en una noche”. Escribió ensayos como “Saber de Grecia», «Aqueos y Troyanos», “El laurel de Apolo Pitio” y “Nuestros presidentes” que es un resumen de historia de Venezuela. También artículos para diarios y revistas. Entre las novelas están «La Segunda Memoria», “Esta vida del Diablo”, “Safo de mil amores” y la última producción que fue publicada tres meses antes de morir: “Nunca más Lili Marleen” que es un portento de novela que ha recibido muchos elogios de excelentes críticos literarios, entre ellos los trujillanos Alexis Berríos y Jorge Linares.
Su esposa Cesia Ziona Hirshbein es una prestigiosa ensayista y cuentista, profesora da la Facultad de Humanidades de la Universidad Central de Venezuela, acaba de publicar con todo éxito “Sombras sobre la luna de Van Gogh””. A ella está dedicada esa última novela; también a Teodoro Petkoff y a Oswaldo Barreto…”y a los amigos valeranos de ayer y de hoy”.
FGC/noviembre 2014

AH RIGOR VENEZUELA

El Día de Júpiter
AH RIGOR VENEZUELA
Francisco González Cruz
Hace años en mí postgrado en planificación del desarrollo regional y urbano recibí clases del Dr. Víctor Paz Estenssoro, quien había sido tres veces Presidente de Bolivia (luego lo fue por cuarta vez). Entre bromas medio trágicas nos decía que era partidario de Duvalier, el dictador de Haití, porque eso permitía que Bolivia no fuese el último en la lista de los países pobres. Hoy diría otra cosa pues en el índice de Prosperidad 2014 Bolivia está en el puesto 87 y Haití sigue muy abajo, en el 135, mientras entre uno y otro están Honduras y Venezuela.
Nunca se imaginó el gran estadista boliviano – ni este su discípulo – que un país próspero como Venezuela iría con el tiempo a disputar con Haití el puesto del país más pobre de América Latina. Por debajo de Ghana y Rwanda dos países africanos que uno los veía como ejemplos de atraso. Pero lo más grave es que sigue en picada, bajando nada más y nada menos que 22 lugares desde el año pasado. Y cualquiera con dos dedos de frente sabe, por sentido común, que las medidas que el gobierno viene tomado son peores cada día, como si esta gente le tuviera rabia a la nación venezolana.
Todos los indicadores muestran el grave deterioro de nuestro país: el Índice de Progreso Social, el de Libertad Económica, el de Democracia, el de Transparencia, de Innovación y el de Desarrollo Humano para citar algunos. Solo son altos los indicadores de inseguridad, homicidios, escasez, corrupción, narcotráfico y otros flagelos. Pero esta gente que nos gobierna es esclava de una ideología que por donde pasa deja ruina y opresión, todo en nombre de la lucha por la justicia. ¡Ah rigor Venezuela!
Así estamos, en la cola, mientras países modestos en recursos naturales como Costa Rica, Uruguay y Chile encabezan la lista de la prosperidad. No tienen petróleo, ni hierro, ni bauxita, ni diamantes, ni oro; tampoco grandes extensiones de tierras fértiles, ni las más hermosas playas. Tienen libertad, democracia y Estado de Derecho. Con eso es suficiente.
FGC/noviembre 2014

EL EXORCISMO

EL EXORCISMO
Francisco González Cruz
A Venezuela casi desde su nacimiento se le metieron unos demonios: digo “casi” porque los proyectos de Francisco de Miranda, Francisco Javier Ustáriz, Gabriel Ponte, Juan Germán Roscio, Fernando Peñalver, Francisco Javier Yánez, Simón Bolívar, Cristóbal Mendoza, Andrés Bello y otros intelectuales era un proyecto republicano, federal, descentralizado, que respetaba los derechos del hombre y la igualdad de todos ante la ley. Era un proyecto y un movimiento cívico y civil. La Constitución Federal de los Estados de Venezuela de 1811 así lo confirma.
Los demonios se alborotaron temprano – en 1812 – con la llamada “Reacción Realista” que obligó a la guerra. Una portentosa epopeya bélica que cubrió de sangre y llenó de ruina toda la naciente geografía nacional hasta mediados de 1821. Se armaron a la carrera diversos frentes militares y hombres y mujeres se cubrieron de gloria en diversos campos de batalla. Hasta vencer, sin alcanzar la paz.
La herencia militarista y caudillista, junto con el régimen centralista necesario para gobernar en guerra, deviene en la demanda de los próceres por el mando y por sus prerrogativas. Las guerras continúan hasta que entre 1959 y 1863 se produce la Guerra Federal en la que murieron más de 200.000 venezolanos, tantos como en la Guerra de Independencia. Luego de esta guerra continúan los gobiernos autoritarios hasta sumar, en los 203 años de la creación de la República, un total de 121 gobiernos autoritarios. En realidad hemos vivido solo 40 años de gobiernos democráticos civiles y electos en libertad, entre 1958 y 1999.
Los demonios del militarismo, el autoritarismo, el centralismo y la corrupción has dominado la historia de Venezuela. Estos engordaron para hacerse más fuertes y dominantes con el otro demonio: el rentismo petrolero.
Los resultados están a la vista. Un país lleno de riquezas y de gente buena con una pésima calidad de vida. Un país rico con la mayoría de su pobre. Y una oligarquía vinculada al Estado muy rica y poderosa.
La edad de piedra se acabó no porque se acabaron las piedras, como la época del rentismo petrolero se acabará no porque se acabe el petróleo. Se acabará porque nos tendremos que dar cuenta que ese no es el camino de la prosperidad. Entender que depender de la explotación petrolera que alimenta un estado gordo y pesado, casi inútil, con una población dependiente de un solo mandón y su grupito solo nos trae problemas de todo tipo.
Tendremos que tomar decisiones para entrar en una nueva institucionalidad con un Estado moderno y eficaz, una sociedad libre y educada, una economía centrada en miles de pequeñas, medianas y grandes empresas privadas que produzcan con eficiencia, un país moderno, libre ya de las ataduras del pasado – glorioso, como no – pero pasado.
Ruego a Dios que esta tremenda crisis que vivimos, tan extensa y profunda, nos exorcice de los cinco demonios que invadieron el alma nacional y nos libere hacia una sociedad civil y cívica, libre y democrática, productiva y trabajadora, descentralizada y honesta.

FGC/ octubre 2014

XVII JORNADAS DE DESARROLLO HUMANO SUSTENTABLE

El Día de Júpiter
XVII JORNADAS DE DESARROLLO HUMANO SUSTENTABLE
Francisco González Cruz
Desde su nacimiento hace 17 años la Universidad Valle del Momboy ha traído al estado Trujillo una buena muestra de los mejores exponentes en el campo del desarrollo humano, experiencias exitosas en Venezuela, América Latina y en el mundo, casos de ciudades sostenibles, prácticas reconocidas como óptimas para el bienestar de la gente. Expertos de Suecia, España, Chile, Uruguay, Ecuador, Bolivia, México, Alemania, Italia, Colombia, Brasil, Estados Unidos y otros países nos han visitado para contarnos sus experiencias. Han venido a Valera igualmente representantes de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), de la Unión Europea, de la Corporación Andina de Fomento (CAF), del Banco Mundial y del BID.
También han servido para conocer experiencias exitosas de ciudades venezolanas como las de Barquisimeto, Mérida y casos de Caracas y Maracaibo. De empresas cooperativas de gran alcance, iniciativas civiles como SINERGIA, Fe y Alegría, AVEC, Venezuela Competitiva y muchas otras, así como las propias nuestras del estado Trujillo. Son numerosos los profesores que han dictado cátedra sobre los diversos componentes del desarrollo humano sustentable. En las publicaciones que se pueden leer en el portal de la UVM (www.uvm.edu.ve) están algunos testimonios de este esfuerzo.
Ayer 15 y hoy 16 de octubre transcurren los eventos de las XVII Jornadas, esta vez junto con el VII Congreso de Investigación. De esta manera expositores de otras partes del país y los propios de la UVM, así como investigadores que muestran los frutos de su quehacer intelectual, interactúan para una más eficaz comunicación y para establecer mejores relaciones.
No nos visitan de países extranjeros por factores conocidos, pero la calidad del evento se mantiene. Juan Delgado es un valerano de dilatada experiencia en sustentabilidad, cooperativismo y Presidente de la Fundación Basura Cero en Venezuela. Trajo información de esta iniciativa mundial que puede ayudarnos a resolver uno de los graves problemas de la sustentabilidad local como lo es la basura, al transformarlo en una oportunidad. “Basura Cero” es el nombre de los planes que se han adoptado en varios lugares del mundo para disminuir gradualmente la basura mediante la reducción de la generación de residuos, reutilización y recuperación de materiales reciclables y orgánicos.
Teófilo Ugalde y Jorge Rath forman parte del equipo directivo de la Central de Cooperativas del Estado Lara (CECOCESOLA), una de las experiencias más exitosas y perseverantes de la economía solidaria en Venezuela y reconocida mundialmente. Al presentar los procesos que allí se viven, nos muestran los caminos que pueden seguirse para alcanzar procesos productivos donde la persona humana sea respetada en su dignidad, y el trabajo sea vehículo para el crecimiento personal, familiar y social.
Carlos García fue un fogoso líder estudiantil en la ULA que luego de graduarse de abogado con los máximos honores, se convirtió en Alcalde de Mérida. Vino a conversar con la comunidad uvemista y trujillana sus primeros pasos y sus planes hacia lograr la Mérida sostenible. Una oportunidad para alianzas creativas entre las ciudades andinas hermanas.
Junto a estas experiencias, los profesores líderes de las sociedades científicas de la UVM plantearon los logros y las expectativas que en la articulación de la investigación – docencia – extensión tenemos en la UVM. Alexander Urribarrí en sustentabilidad, Cristina Vieras en economía solidaria, Ana Linares en capital social y Manuel Llanos en desarrollo local. Todo esto luego de que la Rectora María Teresa Bravo diera la apertura del evento y expusiera las expectativas que se tienen, y el que esto escribe hablara un poco de cómo interpreta la comunidad universitaria de la UVM el Desarrollo Humano Sustentable. El cierre fue en homenaje al mejor venezolano de todos los tiempos: José Gregorio Hernández.
FGC/octubre 2014

TRASCENDENCIA DEL 9 DE OCTUBRE

El Día de Júpiter
TRASCENDENCIA DEL 9 DE OCTUBRE
Francisco González Cruz
«Todo comienza por el futuro» decía Heidegger. Dos 9 de octubre representa lo mejor para los sueños del porvenir que deben marcar las tareas de los trujillanos de hoy. El primero en 1557 significó el empeño fundador que desplegó energías hasta hacer de la ciudad primigenia una de las más importantes de estas nuevas tierras. El segundo en 1810 significó el anhelo autonomista de unas generaciones que se consideraban maduros para adelantar la escritura de su propia historia.
Una constatación importante es la jerarquía que en aquellos años emblemáticos alcanzó la noción de proyecto como algo que caracterizó a esos «Trujillos», porque precisamente, entendieron el quehacer del destino. Aprehendieron la realidad y soñaron con sentido de totalidad y plenitud, elementos que caracterizan todo proyecto ambicioso. Cada uno de los «Trujillos» soñados el 9 de octubre de 1557 y el 9 de octubre de 1810 testimoniaron su fervor no solo con palabras, sino con la aparición de una élite trujillana que supo entender su rol como creadores de la historia. En fin esos hombres hicieron de nuestro morada, una geografía donde el pensar futuro encontró hogar.
¿Cómo rescatamos la noción de que todo comienza por el futuro, en unos lugares que deben mejorar sus miradas hacia adelante? Un buen paso será reconquistar los simbolismos que asociaban al futuro con Trujillo. Rescatar la capacidad de soñar.
Siento que en el fondo de eso que llamamos Trujillanidad, está el sentido de comunidad de comunidades, los sentimientos de autonomía de sus diversos paisajes en armonía con la unidad de la entidad cultural y política que parte de su geografía, del carácter de las tribus aborígenes y de los primeros pobladores y que se ha venido consolidando con el tiempo, a pesar de todas las tendencias centralizadoras.
Podemos mantenernos en la rutina, como los trujillanos que se dejaron atropellar por el pirata Granmont hace trescientos treinta y seis años, y ser víctimas de nuestra propia carencia de audacia. O recoger los mensajes que nos entregan los ilustres trujillanos de ayer y hoy, y decidirnos a cambiar el rumbo que nos trae el tiempo y producir con nuestra voluntad un punto de inflexión.
El 9 de octubre que nos falta no puede ser otro que el grito colectivo que diga que ya basta del largo proceso de deterioro, que logre reunir las energías positivas acumuladas desde hace 200 años para – afirmando el noble carácter de la Trujillanidad – lanzarnos a la conquista del Trujillo posible que nos merecemos. La clave del 9 de octubre que debemos forzar está en aquellos valores que debemos conservar, para que las necesarias y audaces innovaciones estén bien enraizadas en el fecundo suelo que se fue formando desde aquella noble y remota nación Cuica, consolidada en el fecundo mestizaje que se desplegó desde la Colonia y aún continúa.
Hay que tener fe que vendrá un nuevo 9 de octubre, como aquel de hace 457 años, o como el de hace 204. Emergerá el Trujillo posible; no quepa la menor duda.
FGC/octubre 2014

Francisco González Cruz
«Todo comienza por el futuro» decía Heidegger. Dos 9 de octubre representa lo mejor para los sueños del porvenir que deben marcar las tareas de los trujillanos de hoy. El primero en 1557 significó el empeño fundador que desplegó energías hasta hacer de la ciudad primigenia una de las más importantes de estas nuevas tierras. El segundo en 1810 significó el anhelo autonomista de unas generaciones que se consideraban maduros para adelantar la escritura de su propia historia.
Una constatación importante es la jerarquía que en aquellos años emblemáticos alcanzó la noción de proyecto como algo que caracterizó a esos «Trujillos», porque precisamente, entendieron el quehacer del destino. Aprehendieron la realidad y soñaron con sentido de totalidad y plenitud, elementos que caracterizan todo proyecto ambicioso. Cada uno de los «Trujillos» soñados el 9 de octubre de 1557 y el 9 de octubre de 1810 testimoniaron su fervor no solo con palabras, sino con la aparición de una élite trujillana que supo entender su rol como creadores de la historia. En fin esos hombres hicieron de nuestro morada, una geografía donde el pensar futuro encontró hogar.
¿Cómo rescatamos la noción de que todo comienza por el futuro, en unos lugares que deben mejorar sus miradas hacia adelante? Un buen paso será reconquistar los simbolismos que asociaban al futuro con Trujillo. Rescatar la capacidad de soñar.
Siento que en el fondo de eso que llamamos Trujillanidad, está el sentido de comunidad de comunidades, los sentimientos de autonomía de sus diversos paisajes en armonía con la unidad de la entidad cultural y política que parte de su geografía, del carácter de las tribus aborígenes y de los primeros pobladores y que se ha venido consolidando con el tiempo, a pesar de todas las tendencias centralizadoras.
Podemos mantenernos en la rutina, como los trujillanos que se dejaron atropellar por el pirata Granmont hace trescientos treinta y seis años, y ser víctimas de nuestra propia carencia de audacia. O recoger los mensajes que nos entregan los ilustres trujillanos de ayer y hoy, y decidirnos a cambiar el rumbo que nos trae el tiempo y producir con nuestra voluntad un punto de inflexión.
El 9 de octubre que nos falta no puede ser otro que el grito colectivo que diga que ya basta del largo proceso de deterioro, que logre reunir las energías positivas acumuladas desde hace 200 años para – afirmando el noble carácter de la Trujillanidad – lanzarnos a la conquista del Trujillo posible que nos merecemos. La clave del 9 de octubre que debemos forzar está en aquellos valores que debemos conservar, para que las necesarias y audaces innovaciones estén bien enraizadas en el fecundo suelo que se fue formando desde aquella noble y remota nación Cuica, consolidada en el fecundo mestizaje que se desplegó desde la Colonia y aún continúa.
Hay que tener fe que vendrá un nuevo 9 de octubre, como aquel de hace 457 años, o como el de hace 204. Emergerá el Trujillo posible; no quepa la menor duda.
FGC/octubre 2014

TEATRO CLIMÁTICO

El Día de Júpiter

TEATRO CLIMÁTICO
Francisco González Cruz
“Yo me gano la vida actuando, pero ustedes no” dijo Leonardo Di Caprio en la apertura de la Cumbre del Clima el pasado martes a invitación del secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, que lo designó “Mensajero de la Paz”. El escenario es Nueva York y es la antesala a otra gran función, la principal, que es la Asamblea General de las Naciones Unidas.
Alude el actor a que los Jefes de Estado asuman con autenticidad su responsabilidad con la salud de la tierra en este torneo de oratoria sin que se asuman compromisos mayores. Eso a los que fueron, pero China que es el mayor emisor de gases contaminantes del mundo – como un ejemplo de los que es el “ecosocialismo” – envió una delegación de segunda jerarquía para no comprometerse a nada. India es otro altísimo contaminante hizo lo mismo, al igual que Rusia.
Estados Unidos y la Unión Europea si fueron con delegaciones de alta jerarquía, como el Presidente Obama y el Rey de España y asumieron – hay que decirlo – compromisos firmes. Evo Morales habló y ha sido un abanderado por considerar a la tierra como un ser vivo y como una madre, la “Pachamama”, lo que no le ha impedido enfrentarse a diversos grupos indígenas que se niegan a la construcción de una carretera a la selva amazónica que afectará su hábitat. Dilma Rouseff actuó en ese escenario paro nada dijo de su enfrentamiento con la ecologista Marina Silva nativa de la Amazonía y su rival en las elecciones. El Presidente Maduro también habló pero nada dijo que hace apenas días había eliminado el Ministerio del Ambiente.
Esta cumbre busca que los dirigentes hagan propuestas audaces para un posible acuerdo mundial en otra cumbre que se realizará en París en el año 2015, pero que se pondrá en práctica a partir del año 2020. Esa es la prisa y esa es la urgencia. Pero el apremio es verdadero como lo saben los pueblos que sufren graves sequias o severas inundaciones en un desorden del clima que avanza sin descanso.
Los que si no andan de teatro son las organizaciones civiles que marchan, protestan, actúan en iniciativas globales y locales y que son las que han determinado que las Naciones Unidas y muchos gobiernos y empresas reaccionen. Sus líderes han recibido severas represiones por parte de los que hablan en las cumbres, pero siguen adelante porque no hacen circo sino que son verídicos y aman la naturaleza.
Y uno llega al convencimiento que los discursos de los grandes es pura retórica, como lo afirmó la niña canadiense Severn Cullis Szuki en su discurso en la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro de 1992: “Solo soy una niña y no tengo las soluciones, pero quiero que sepan que ustedes tampoco las tienen”. A la Cumbre de hace dos años volvió ya bióloga, etnobotánica y firme activista para asegurar que el mundo no consiguió superar los problemas ecológicos porque los gobernantes “piensan únicamente en la incertidumbre económica, no en la ambiental”. “Nada cambió”.
Y también llega al convencimiento que si uno no siembra un árbol, dos, tres…nada hace. Bueno, hace teatro.

FGC/septiembre 2014